A gravidez precoce está se tornando cada vez mais comum na sociedade contemporânea, pois os adolescentes estão iniciando a vida sexual mais cedo.
A gravidez na adolescência envolve muito mais do que problemas físicos, pois há também problemas emocionais, sociais, entre outros. Uma jovem de 14 anos, por exemplo, não está preparada para cuidar de um bebê, muito menos de uma família. Com isso, entramos em outra polêmica, o de mães solteiras, por serem muito jovens os rapazes e as moças não assumem um compromisso sério e na maioria dos casos quando surge a gravidez um dos dois abandona a relação sem se importar com as conseqüências. Por isso o número de mães jovens e solteiras vem crescendo consideravelmente.
É muito importante que haja diálogo entre os pais, os professores e os próprios adolescentes, como forma de esclarecimento e informação.
Mas o que acontece é que muitos pais acham constrangedor ter um diálogo aberto com seus filhos, essa falta de diálogo gera jovens mal instruídos que iniciam a vida sexual sem o mínimo de conhecimento. Alguns especialistas afirmam que quando o jovem tem um bom diálogo com os pais, quando a escola promove explicações sobre como se prevenir, o tempo certo em que o corpo está pronto para ter relações e gerar um filho, há uma baixa probabilidade de gravidez precoce e um pequeno índice de doenças sexualmente transmissíveis.
O prazer momentâneo que os jovens sentem durante a relação sexual transforma-se em uma situação desconfortável quando descobrem a gravidez.
É importante que quando diagnosticada a gravidez a adolescente comece o pré-natal, receba o apoio da família, em especial dos pais, tenha auxílio de um profissional da área de psicologia para trabalhar o emocional dessa adolescente. Dessa forma, ela terá uma gravidez tranqüila, terá perspectivas mais positivas em relação a ser mãe, pois muitas entram em depressão por achar que a gravidez significa o fim de sua vida e de sua liberdade.
Por Eliene Percília
Equipe Brasil Escola
Itens Relacionados: Sinais de Gravidez / Pré-Natal / Abortamento / Partos
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| A Orquestra de Flautas é o resultado do trabalho de Educação Musical desenvolvido desde 1992 na Escola Municipal de Ensino Fundamental Heitor Villa-Lobos da Rede de Ensino do Município de Porto Alegre, RS, Brasil. | ||
| A iniciativa tem por objetivo proporcionar a crianças e jovens da Vila Mapa, periferia da cidade, a inclusão social através do acesso ao conhecimento musical e a vivências artísticas. Pretende desenvolver atitudes e habilidades por meio da prática musical em grupo, promovendo a auto-estima e a coletividade, estimulando a sensibilidade e a percepção, estabelecendo interação com os elementos da cultura local e ampliando suas possibilidades de participação na sociedade. | ||
Em dezembro de 2002, com o patrocínio do Santander Cultural, a Orquestra de Flautas lançou o seu primeiro CD, O Trenzinho do Caipira, reeditado em 2006 pelo SEBRAE. | ||
Desde 2003 o programa ampliou-se com a implantação das Oficinas de Música a passou a atender mais de 200 alunos/ano com aulas de musicalização, flauta doce, teclado, violoncelo, violino, violão, percussão, cavaquinho, canto-coral e teoria e percepção musical. | ||
| A iniciativa é mantida pela Secretaria de Educação de Porto Alegre e vem firmando, também, parcerias com o setor privado, como Fundação Maurício Sirotsky Sobrinho e Instituto Junia Rabello de Belo Horizonte. Atualmente conta com o apoio da Empresa Carris, do Instituto Cultural São Francisco de Assis e com o patrocínio do Criança Esperança da UNESCO/Rede Globo que garante o funcionamento das Oficinas de Música. | ||
| Em sua trajetória, a Orquestra recebeu prêmios importantes como o Prêmio Artístico Lupicínio Rodrigues, da Câmara de Vereadores de Porto Alegre, e o troféu de Defesa de Direitos Humanos no Rio Grande do Sul pela UNESCO/Assembléia Legislativa/Fundação Maurício Sobrinho. | ||
| Em seu 15º ano de formação, a Orquestra de Flautas já realizou 595 concertos, para público superior a 120 mil pessoas. Entre eles destaca-se a turnê na cidade de Córdoba/Argentina, em 2004. | ||
| A regente e coordenadora é a professora Cecília Rheingantz Silveira, idealizadora do projeto. Stephanie da Costa. Aline dos santos | ||
Poder e amor são duas coisas diferntes.Poder é ter autoridade em algumas coisas,mais muito poder pode gerar violência.
Já o amor é a força mais dificil de ser compreendida e notada por muitos e também a mais poderosa que há no mundo.
O amor é um fenômeno que brota espontâneamente onde se reunem pessoas dispostas há viverem juntas.
NOMES: Joice Vargas e Silvia Leda C31
Meia da seleção brasileira é cercado por torcedores, dá autógrafos, recebe camisa do clube e fala em voltar para ver a taça do Brasileirão
A cidadania consiste desde o gesto de não jogar papel na rua, não pichar os muros, respeitar os sinais e placas, respeitar os mais velhos (assim como todas às outras pessoas), não destruir telefones públicos, saber dizer obrigado, desculpe, por favor e bom dia quando necessário... até saber lidar com o abandono e a exclusão das pessoas necessitadas, o direito das crianças carentes e outros grandes problemas que enfrentamos em nosso país.
"A revolta é o último dos direitos a que deve um povo livre para garantir os interesses coletivos: mas é também o mais imperioso dos deveres impostos aos cidadãos."
Juarez Távora - Militar e político brasileiro.
nossa foto mandando hein , estamos muito bem , valeu a preferência!
Qualquer expressão de afetividade propicia renovação de entusiasmo, de qualidade de vida, de metas felizes em relação ao futuro.
O amor não é somente um meio, porém o fim essencial da vida. leia mais em:
nomes:phelipe e luis gabriel da turma c31
Cidadania é o conjunto de direitos que garantem a sobrevivência da comunidade e da vida em grupo. É a garantia do direito a ter direitos. Saiba mais clicando no Link abaixo http://www.canalkids.com.br/cidadania/genteboa/index.htm
Essa idéia é bem antiga como voce pode ler na página a seguir: http://www.canalkids.com.br/cidadania/democracia/grego/index.htm
Há algo de diferente no ensino das séries iniciais do ensino fundamental, em comparação com outros níveis de ensino? O fato de ser um local de trabalho com grande maioria de mulheres desempenhando a função docente confere alguma peculiaridade a este ambiente? O que significa ser mulher professora, principalmente quando essa prática se realiza nas primeiras séries do ensino fundamental? E como decifrar esse fazer diário, dissolvido nas rotinas escolares e muitas vezes sufocado pelos controles, pelos preconceitos e por pequenas disputas de poder? Essas são algumas das questões que orientam o estudo de Marília de Carvalho, elaborado originalmente como tese de doutorado, defendida na Faculdade de Educação da USP em 1998 e transformada em livro no ano seguinte.
A partir de um longo contato com algumas professoras e um professor das séries iniciais de uma escola pública da cidade de São Paulo, realizando entrevistas e observações, a autora contribui para um melhor entendimento das funções docentes, das relações professor/aluno e das relações de gênero dentro e fora da escola. A reflexão acerca do cuidado é um dos aspectos mais marcantes dessa pesquisa, conceito de inúmeras significações, que é aqui detalhado tanto em relação a estas várias conotações teóricas quanto em relação a seus múltiplos significados nas práticas dos professores.
O livro começa com um mapeamento de várias concepções ligadas ao gênero, deixando bastante claros os pressupostos teóricos adotados pela autora ao longo de sua investigação. A idéia de maternação, proposta por Nancy Chodorow, o desenvolvimento moral e a ética do cuidado trabalhados por Carol Gilligan, as elaborações muitas vezes identificadas como feminismo da diferença, defendidas por várias autoras e, finalmente, concepções de autores como Joan Scott e Robert Connell são alvo de análises críticas e também fonte de colaborações para o arcabouço teórico construído ao longo da pesquisa.
Em seguida, o conceito de cuidado é analisado mais aprofundadamente, também sob o ponto de vista de vários autores, atuantes em diferentes áreas do conhecimento. A autora faz uma reconstrução desse conceito, considerando-o como uma construção social. Tenta afastar conotações de cunho universalista e a-histórico, negando serem as atitudes de cuidado referentes unicamente às mulheres, ou mesmo exclusivas de certos grupos sociais. Para isso, foi elaborada uma contextualização tanto para a origem histórica das práticas de cuidado, quanto para outros elementos que devem ser considerados nas análises das práticas escolares: a questão social, a de gênero e mesmo a relação entre adultos e crianças.
Uma especificidade do estudo é a iniciativa de compor a teoria e a empiria. Embora a autora trate alguns aspectos teóricos de maneira mais aprofundada no início do livro, como uma opção para a exposição de pressupostos e concepções que fundamentaram sua investigação, observa-se que a construção de idéias ocorre de maneira concomitante entre a esfera teórica e a empírica. Dessa forma, o trabalho não tem como característica somente a discussão incansável sobre a teoria e, do mesmo modo, não traz apenas dados empíricos dispersos. Há um equilíbrio entre essas duas esferas, e a leitura torna-se com isso bastante agradável e interessante.
Quanto ao referencial empírico, de abordagem etnográfica, pode-se verificar a explicitação e as justificativas dos procedimentos metodológicos escolhidos pela autora, bem como as dificuldades e os sentimentos que perpassaram o período de estudo. As relações entre a pesquisadora e as pessoas envolvidas no trabalho escolar também se encontram presentes no texto, bem como as modificações ocorridas nessas relações em função de um maior tempo de convivência.
Tem-se então a oportunidade de entrar em contato com os relatos sobre a atividade profissional de quatro professoras e um professor, relatos que conseguem delinear muito bem seus perfis individuais, seus posicionamentos e suas práticas pedagógicas. Além disso, dada a enorme dificuldade de se obter depoimentos pessoais, o que requer a construção de uma relação de confiança entre a pesquisadora e os depoentes, pode-se dizer que a autora teve sucesso em sua aproximação a certos acontecimentos da vida pessoal e profissional de cada um, facilitando assim o entendimento de determinadas situações e da atuação dos participantes.
Em todos esses relatos de trabalho pedagógico estão presentes as práticas de cuidado, na concepção adotada pelo estudo, e é interessante verificar como a autora apresenta os diferentes graus de significado e de importância dessas práticas na docência de cada um dos professores envolvidos na pesquisa. Torna-se bastante clara também a vinculação dessas práticas de cuidado com a natureza relacional da atividade docente, analisada no livro sob o aspecto da significativa afetividade observada entre, de um lado, o professor e as professoras mencionadas e, de outro, seus alunos, verificada em suas várias formas de expressão.
O conceito de cuidado aparece então como parte daquilo que é considerado pelos sujeitos um bom trabalho pedagógico e que pode ser observado, de forma geral, tanto no desempenho das professoras quanto no do professor participante, eliminando a idéia de que tal categoria faria parte apenas do conjunto de características femininas.
Considerando que o conceito de profissionalismo costuma estar associado muito mais à masculinidade, uma vez que se espera dos indivíduos técnicas e domínio de um determinado campo do saber, verificou-se que para as professoras investigadas, este conceito parecia definir-se a partir do envolvimento pessoal, da realização e do prazer obtido no trabalho. Mesmo assim, as dimensões intelectuais eram sempre consideradas e mostravam que todos os sujeitos envolvidos se preocupavam também com ensinar, transmitir conteúdos, formas de raciocínio e técnicas, especialmente porque era de conhecimento geral que a desvalorização da carreira do magistério muitas vezes surge ao se levar em conta apenas o lado do envolvimento pessoal.
Por outro lado, por se associar muitas vezes o cuidado infantil à femininidade, constatou-se que o professor (homem) investigado apresentava maiores dificuldades com relação a sua prática docente. Porém, ao mesmo tempo, tinha maior liberdade para se distanciar desse conceito, o que, no caso das mulheres, ocasionava uma certa culpa.
Segundo a autora, essas práticas de cuidado, embora marcantes no trabalho docente com crianças, integram-no de forma contraditória e sem lhe conferir legitimidade profissional, passando geralmente despercebidas em muitas pesquisas acadêmicas, porque não possuem estatuto teórico e dificilmente se constituem em objeto de estudo. No entanto, ficou patente ao longo dessa investigação a necessidade de se continuar estudando tais práticas, já que elas podem estar estreitamente vinculadas ao trabalho pedagógico das professoras e professores das séries iniciais do ensino fundamental.
Ao longo de toda a elaboração teórica e empírica apresentada no livro, nota-se a discussão de questões importantes que acabam fragilizando algumas polaridades presentes no discurso pedagógico de muitos professores e mesmo em certas produções acadêmicas, polaridades que associam certos atributos como a afetividade, intensas relações interpessoais, o comportamento maternal e o cuidado à femininidade e, por outro lado, a racionalidade, as relações pessoais mais distantes, a disciplina e a competência profissional à masculinidade.
Além disso, abordando mais especificamente a freqüente associação realizada entre o cuidado, o comportamento maternal e a femininidade, em oposição a padrões de atuação masculinos, que não apresentariam tais características, as práticas de cuidado verificadas parecem ser próprias do ensino primário, não correspondendo, portanto, a uma transposição direta de práticas domésticas para o ambiente escolar. Marília de Carvalho afirma ter ocorrido, então, ao longo do tempo, uma construção social de pressupostos comuns a um ideal de mãe e de professora primária, realizado tanto na escola quanto fora dela. Tais práticas de cuidado estariam associadas à feminilidade e à maternidade, o que remete a uma concepção de infância, a um conceito de cuidado infantil e a normas sobre a adequação das mulheres a essas tarefas. Esse modelo ideal de professor seria produzido, transmitido e reproduzido no interior da própria escola, como parte de uma cultura escolar partilhada pelos que ali trabalham. Uma dimensão do conceito de feminização aqui apresentada é referente à escola e ao ensino primários, independentemente do sexo do profissional docente.
2 - O direito de participação, que pode ser exercido a título individual ou colectivo, nomeadamente, através das organizações profissionais e sindicais do pessoal docente, compreende:
a) O direito a emitir opiniões e recomendações sobre as orientações e o funcionamento do estabelecimento de ensino e do sistema educativo;
b) O direito a participar na definição das orientações pedagógicas ao nível do estabelecimento de ensino ou das suas estruturas de coordenação;
c) O direito à autonomia técnica e científica e à liberdade de escolha dos métodos de ensino, das tecnologias e técnicas de educação e dos tipos de meios auxiliares de ensino mais adequados, no respeito pelos currículos nacional e regional, pelas componentes regionais do currículo, pelos programas e pelas orientações programáticas curriculares ou pedagógicas em vigor;
d) O direito a propor inovações e a participar em experiências pedagógicas, bem como nos respectivos processos de avaliação;
e) O direito de eleger e ser eleito para órgãos colegiais ou singulares dos estabelecimentos de educação ou de ensino, nos casos em que a legislação sobre a sua gestão e administração o preveja.
3 - O direito de participação pode ainda ser exercido, através das organizações profissionais e sindicais do pessoal docente, em órgãos que, no âmbito regional, prevejam a representação do pessoal docente.
4 - As direcções das associações sindicais da Região Autónoma da Madeira ou com delegações na mesma, com estatutos publicados respectivamente no Jornal Oficial da RAM, 2.ª série, e no Boletim de Trabalho e Emprego, solicitam a dispensa de serviço docente dos seus membros à Secretaria Regional de Educação e Cultura, sem prejuízo da legislação nacional que lhes é aplicável.
